(Kredit: fizkes/Shutterstock)
Apakah darah lebih kental dari air? Haruskah keluarga selalu didahulukan?
Banyak klise tentang pentingnya keluarga, meskipun ada pengakuan bahwa hubungan kekeluargaan sering kali sulit, atau bahkan tidak berfungsi.
Namun dalam beberapa tahun terakhir, muncul diskusi mengenai tindakan yang agak tabu: memutuskan hubungan dengan anggota keluarga yang dianggap “beracun”.
Disebut “tidak ada kontak”, bentuk keterasingan ini biasanya melibatkan anak-anak dewasa yang memutuskan hubungan dengan orang tuanya. Hal ini mungkin terjadi setelah bertahun-tahun mengalami pelecehan atau ketika orang tua tidak menyetujui anaknya yang mengaku LGBTQ+. Atau hal ini mungkin dipicu oleh perbedaan politik atau agama. Bahkan Wakil Presiden Kamala Harris semakin terasing dari ayahnya sejak orangtuanya bercerai.
Gerakan “tidak ada kontak” mempunyai pendukung dan penentangnya.
Mereka yang mendukung mengatakan bahwa orang harus melepaskan diri dari hubungan yang tidak sehat tanpa rasa malu dan bahwa keluarga harus memiliki standar yang sama dengan teman dan pasangan romantis.
Mereka yang menentang mengatakan bahwa batasan mengenai trauma keluarga sudah terlalu rendah dan beberapa anak yang memutuskan kontak adalah orang yang egois.
Inti dari perdebatan mengenai etika keterasingan adalah keterikatan budaya pada gagasan tentang keluarga. Bidang keterasingan keluarga masih dalam tahap awal, namun diskusi tentang runtuhnya hubungan orang tua-anak – sumbernya, etikanya, konsekuensinya – dapat ditemukan dalam literatur sepanjang sejarah. Ketika saya menemukan lebih banyak artikel, forum, dan posting media sosial yang ditujukan untuk keterasingan keluarga, mau tak mau saya melihat kaitannya dengan “King Lear” karya Shakespeare, yang saya ajarkan kepada siswa saya sebagai sebuah tragedi tentang keluarga yang tidak berfungsi.
Tragedi ini menampilkan tokoh-tokoh yang diusir oleh keluarga mereka, dan meskipun karya tersebut berusia lebih dari 400 tahun, karya ini menawarkan wawasan luar biasa tentang logika keterasingan keluarga modern.
Keluarga modern awal
Pada masa Shakespeare – era modern awal Inggris, yang berlangsung dari awal abad ke-16 hingga awal abad ke-18 – Protestantisme memperkuat gagasan bahwa manusia mempunyai kewajiban khusus terhadap kerabatnya.
Seperti yang ditulis oleh pengkhotbah Puritan Inggris John Foxe dalam “The Book of Martyrs,” “Di antara semua kasih sayang alam, tidak ada yang begitu tertanam dalam pikiran seorang ayah, selain cinta dan kasih sayang yang lembut terhadap anak-anaknya.”
Dalam ajaran Foxe, anak adalah anugerah Tuhan yang memerlukan pengasuhan, bimbingan spiritual, dan dukungan materi dari orang tuanya. Anak pada gilirannya wajib menghormati dan menaati orang tua yang mengasuhnya.
Meskipun kedengarannya cukup sederhana, keluarga modern awal juga rentan terhadap disfungsi dibandingkan keluarga modern.
Sama seperti saat ini, hubungan orang tua-anak bersifat dinamis dan berkembang sepanjang masa hidup orang tua. Sebagaimana dikemukakan oleh sejarawan Ilana Krausman Ben-Amos, ikatan keluarga tidak ditopang dengan menaati perintah Tuhan, namun melalui pemberian dan timbal balik yang tidak simetris.
Orang tua dapat berinvestasi banyak pada anak-anak mereka dan mendapatkan imbalan yang sangat sedikit, dan sebaliknya. Karena usia harapan hidup yang lebih pendek, banyak orang tua yang tidak bisa hidup sampai anak-anak mereka mencapai usia dewasa, dan jika mereka mencapai usia dewasa, anak-anak jarang mendapatkan penghasilan yang cukup untuk membayar kembali biaya membesarkan orang tua mereka. Oleh karena itu, anak-anak mungkin akan membalasnya dalam bentuk yang tidak terlalu bersifat materi, misalnya dengan memberikan kasih sayang.
Ketika orang tua meninggal, anak-anaknya mungkin menerima semacam warisan, tetapi hal ini sangat ditentukan oleh status kelas, jenis kelamin, dan urutan kelahiran.
“King Lear” menampilkan dua alur cerita. Masing-masing berkaitan dengan perpecahan keluarga.
Plot pertama melibatkan Gloucester dan kedua putranya, Edgar dan Edmund. Edmund adalah seorang bajingan, yang berarti ketika Gloucester meninggal, saudara sahnya, Edgar, akan mewarisi segalanya. Untuk membalas dendam, Edmund memalsukan surat di mana Edgar mengungkapkan rencana membunuh Gloucester untuk mempercepat warisannya. Begitu Gloucester melihat surat itu, dia menganggap Edgar sebagai penjahat. Merasa dikhianati, Edgar mengambil identitas baru sebagai pengemis dan tidak melakukan kontak dengan keluarganya.
Di plot kedua, Raja Lear mencoba membagi kerajaannya di antara putri-putrinya. Karena tidak mungkin membagi kota, kota kecil, dan desa secara merata, ia menciptakan sebuah kontes: Setiap anak perempuan akan memberikan pidato yang mengartikulasikan cinta mereka kepada ayah mereka. Dia akan menghadiahkan bagian terbaik kerajaan kepada putri yang melakukan pekerjaan terbaik dengan memuaskan egonya.
Lear berharap Cordelia, kesayangannya, bisa mengungguli saudara perempuannya. Tapi dia menolak untuk ikut bermain dan malah memanggilnya karena kesombongannya. Merasa tidak dihormati, Lear mencabut hak waris Cordelia. Tanpa uang, dia terpaksa menikah dengan pria pertama yang akan membawanya dan pindah ke Prancis.
Dalam drama keluarga ini, orang tua bersikap tidak adil, bahkan pendendam, terhadap anak-anaknya. Namun konflik tersebut masih menarik dan relevan bagi pembaca saat ini karena begitu banyak keluarga yang dicirikan oleh ketidaksetaraan.
Anak kesayangan, orang tua pilihan, dan perselisihan warisan adalah hal yang abadi bagi keluarga seperti halnya pesta ulang tahun dan pemakaman.
Benar dan salah menjadi kacau
Penipuan mengilhami penolakan dan pencabutan hak waris Edgar oleh Gloucester. Dan ya, rencana Edmund untuk menghancurkan hubungan Edgar dan Gloucester sungguh kejam. Namun di saat yang sama, keputusan Gloucester untuk mengakhiri hubungan puluhan tahunnya dengan putranya karena sebuah surat – palsu atau tidak – tampak gegabah.
Apakah benar Edgar melarikan diri dari ayahnya? Atau bisakah sesuatu dilakukan untuk menyelamatkan hubungan?
Cordelia benar bahwa Lear sia-sia mengharapkan putrinya bersaing memperebutkan warisan mereka. Pada saat yang sama, memuji ayahnya sepertinya merupakan harga kecil yang harus dibayar untuk seluruh kerajaan.
Apakah Cordelia bertingkah seperti anak manja dengan menolak menghormati dan menaati ayahnya? Atau apakah dia melakukan kebaikan padanya dengan menyebut perilakunya yang tidak pantas?
Shakespeare tidak memberi kita jawaban jelas atas pertanyaan-pertanyaan ini; dia hanya meminta pembaca untuk menyelami kompleksitasnya dan mengalami kesedihan unik yang muncul karena menyaksikan sebuah keluarga berantakan karena sesuatu yang mungkin bisa dihindari.
Jangan iri pada orang yang terasing
Tidak ada seorang pun yang mendapatkan akhir bahagia dalam “King Lear” – tidak pula anak-anak yang menolak orang tuanya, dan tentu saja bukan orang tua yang membutuhkan anak-anaknya untuk melindungi dan merawat mereka di hari tua.
Kesedihan Edmund atas status bajingannya menimbulkan kesedihan yang ia timbulkan pada Gloucester dan Edgar. Karena gagal melihat kebenaran bahwa Edgar tidak bersalah, Gloucester secara fisik dibutakan oleh salah satu rekan konspirator Edmund yang tanpa disadari, sebuah hukuman yang diterimanya. Ketika Edgar bertemu kembali dengan Gloucester, matanya berkaca-kaca saat menyaksikan penderitaan fisik ayahnya. Sebelum Gloucester meninggal, Edgar meminta restu kepada ayahnya.
Meskipun Lear memutuskan kontak dengan Cordelia, dia masih kembali ke Inggris setelah dia mengetahui saudara perempuannya telah mengusir Lear ke jalan hanya dengan pakaian di punggungnya. Para suster dianggap sebagai penjahat, tetapi orang juga bisa melihat pengabaian mereka terhadap Lear sebagai pembalasan karma. Ketika Lear bertemu kembali dengan Cordelia, dia memohon pengampunannya, menyarankan agar dia mengakui kegagalannya, dan dia memohon untuk kegagalannya, mengakui cintanya yang abadi padanya terlepas dari kesalahannya.
Dulu dan sekarang, keterasingan keluarga seringkali berujung pada kesepian, disertai stigma sosial.
Orang tua mungkin merasa malu jika mengatakan anak mereka tidak lagi berbicara kepada mereka. Orang-orang yang terasing dari orang tuanya mengungkapkan keinginan untuk berbagi pencapaian dengan keluarga, namun takut mengikis batasan yang telah mereka pertahankan dengan susah payah.
Sama seperti dalam “King Lear,” tidak memiliki keluarga juga berarti rentan secara ekonomi: Masih sulit untuk mendapatkan pinjaman atau sewa sebagai orang dewasa muda tanpa rekan penandatangan.
Keuntungan menjadi bagian dari sebuah keluarga begitu nyata sehingga kehilangan afiliasi tersebut, disengaja atau tidak, adalah hal yang tragis. “King Lear” berakhir dengan hampir semua karakternya mati, tetapi karena ini adalah sebuah drama – fiksi, fantasi – mereka dapat meminta dan menerima pengampunan sebelum tirai ditutup.
Kehidupan nyata biasanya tidak berjalan seperti itu, dan tidak diharapkan demikian. Jika keterasingan “King Lear” dan Kamala Harris dari ayahnya memperjelas hal ini, tidak ada jumlah uang, kekuasaan, atau ancaman publisitas buruk yang dapat sepenuhnya melindungi sebuah keluarga dari disfungsi dan perpecahan.
