Membakar lilin dengan lencana Yahudi dan seragam tahanan dari Holocaust. (© pixel -shot – stock.adobe.com)
Tel Aviv – Ketika antisemitisme melonjak secara global setelah 7 Oktober, sebuah fenomena yang tidak mungkin memberikan alasan untuk optimisme yang hati-hati: kemunculan dan pengoperasian lanjutan museum dan pameran Holocaust di negara-negara mayoritas Muslim. Sebuah laporan baru dari Pusat Universitas Tel Aviv untuk Studi tentang Dokumen Yahudi Eropa Kontemporer Perkembangan ini, menyoroti bagaimana lembaga -lembaga ini bekerja untuk memerangi penolakan holocaust dan propaganda antisemit di beberapa bagian dunia di mana keyakinan semacam itu sering berkembang yang tidak tertandingi.
Laporan itu, berjudul “Untuk Penyebab Lalur,” meneliti tiga contoh penting: Museum Holocaust pertama di Indonesia di pulau Sulawesi, pameran Holocaust permanen di Dubai, dan dua museum yang sedang dibangun di Albania. Apa yang membuat lembaga-lembaga ini luar biasa bukan hanya lokasi mereka di negara-negara mayoritas Muslim, tetapi ketahanan mereka dalam terus beroperasi bahkan setelah 7 Oktober, ketika retorika antisemit dan sentimen anti-Israel meningkat di sebagian besar dunia Muslim.
Indonesia: Cahaya kecil di negara Muslim terbesar di dunia
Museum Holocaust Indonesia, yang dibuka pada Januari 2022, mewakili kasus yang sangat mencolok. Terletak di kota terpencil Tondano, museum ini didirikan oleh Rabi Ya'akov Baruch, seorang Indonesia keturunan Yahudi-Yahudi yang memimpin komunitas Yahudi kecil di provinsi Sulawesi Utara. Museum ini menampilkan pameran yang kuat termasuk tempat tidur susun kamp konsentrasi replika, foto-foto sejarah, dan bahan-bahan pendidikan tentang kejahatan Nazi dan neo-antisemitisme modern.
Pembentukan museum pada awalnya memicu oposisi sengit dari organisasi Islam yang berpengaruh. Dewan Ulama Indonesia, badan ulama Islam teratas negara itu, menuntut penutupannya, mengklaim itu melayani kepentingan Zionis dan menutupi tindakan Israel terhadap Palestina. Namun, melalui dialog yang cermat dan dengan menekankan fokus museum pada pendidikan historis daripada politik kontemporer, Rabi Baruch berhasil meredakan ketegangan dan menjaga lembaga tetap beroperasi.
Sementara jumlah pengunjung telah menurun dari puncak awal 50 orang setiap hari menjadi kadang -kadang hanya satu pengunjung per hari, museum telah mencapai sekitar 2.000 orang dalam tiga tahun pertama. Mungkin yang paling penting, telah menjadi tuan rumah kelompok sekolah dan menarik pengunjung dari berbagai agama dan kebangsaan, termasuk beberapa wanita Muslim Konservatif yang tersentuh menangis setelah belajar tentang Holocaust untuk pertama kalinya.
Dubai: Menghilangkan Tanah Baru di Teluk
Pameran “We Remember” di Dubai's Crossroads of Civilizations Museum mewakili terobosan lain dalam pendidikan Holocaust di dunia Muslim. Didirikan pada tahun 2021 setelah Accords Abraham, itu berdiri sebagai pameran peringatan Holocaust permanen pertama di dunia Arab.
Pendiri pameran ini, Ahmad 'Ubayd al-Mansuri, mantan anggota parlemen dan pengusaha, telah mengambil pendekatan unik dengan menyoroti singularitas kejahatan Nazi dan kisah-kisah pahlawan Muslim yang menyelamatkan orang Yahudi selama Holocaust. Ini termasuk kisah luar biasa dari Muhammad Hilmi, seorang dokter Mesir yang melindungi teman -teman Yahudi di Berlin dengan risiko pribadi yang hebat, menjadi orang Arab pertama yang diakui sebagai “orang benar di antara bangsa -bangsa” oleh Yad Vashem.
Dalam sebuah wawancara untuk laporan tersebut, Al-Mansuri memperkirakan bahwa sekitar 2.500 orang dari negara-negara UEA dan Teluk telah mengunjungi pameran, bersama dengan ribuan anak sekolah. Khususnya, ia melaporkan tidak menerima tekanan untuk menutup pameran bahkan setelah 7 Oktober, meskipun ia menunda beberapa peristiwa peringatan Holocaust untuk menghindari politisasi.
Albania: Merayakan warisan penyelamatan
Museum Albania yang akan datang di Tirana dan Vlora akan memperingati bab unik dalam sejarah Holocaust: Albania adalah satu -satunya negara Eropa dengan lebih banyak penduduk Yahudi setelah Perang Dunia II daripada sebelumnya. Hasil yang luar biasa ini berasal dari Kode Etika Albania “BESA,” yang mewajibkan perlindungan tamu dan tetangga terlepas dari latar belakang mereka.
Museum BESA di Tirana dan Museum Yahudi di Vlora akan mengeksplorasi bagaimana nilai budaya ini memotivasi orang Albania, baik Muslim maupun Kristen, untuk melindungi warga negara Yahudi dan pengungsi meskipun ada risiko. Museum -museum juga akan memeriksa warisan Yahudi Albania yang lebih luas dan hubungan antaragama, dengan penyelesaian yang diharapkan masing -masing pada tahun 2026 dan 2027.
Tema yang lebih luas dan perubahan budaya dalam pendidikan holocaust
Di luar lembaga -lembaga khusus ini, laporan ini mengeksplorasi beberapa perkembangan signifikan lainnya dalam ingatan Holocaust dan identitas Yahudi. A fascinating analysis examines how Jerry Seinfeld's relationship with his Jewish identity has evolved from the comfortable assimilation displayed in his 1990s sitcom to his recent passionate advocacy for Israel following October 7. This shift is presented as emblematic of broader changes in American Jewish identity in response to Meningkatnya antisemitisme.
Laporan ini juga menimbulkan pertanyaan penting tentang pendidikan Holocaust di Barat melalui wawancara provokatif dengan sejarawan Sir Max Hastings. Sementara mendukung pentingnya pendidikan Holocaust, Hastings berpendapat untuk mengajarnya dalam konteks historis yang lebih luas, menunjukkan pendekatan saat ini kadang -kadang menaungi aspek -aspek lain dari Perang Dunia II dan genosida lainnya.
Tantangan dan rekomendasi
Penulis laporan itu, yang dipimpin oleh Profesor Uriya Shavit, menekankan bahwa sementara museum Holocaust Muslim-dunia ini mewakili kemajuan penting, mereka menghadapi tantangan yang signifikan. Mereka menasihati keterlibatan langsung Israel, yang dapat merusak kredibilitas lembaga dalam konteks lokal mereka. Sebaliknya, mereka merekomendasikan dukungan dari organisasi internasional sambil mendorong penghapusan yang lebih luas dari penolakan Holocaust dari sistem pendidikan di negara -negara Muslim.
Laporan ini juga menyoroti keseimbangan halus yang harus dilakukan lembaga -lembaga ini antara pendidikan historis dan politik kontemporer. Museum Indonesia dan Dubai telah berhasil sebagian dengan mempertahankan pemisahan yang jelas antara sejarah Holocaust dan konflik Timur Tengah saat ini, meskipun ini menjadi semakin menantang pada saat ketegangan yang meningkat.
Melihat ke depan
Museum -museum ini mewakili langkah -langkah kecil namun signifikan menuju penolakan dan antisemitisme Holocaust di dunia Muslim. Operasi mereka yang berkelanjutan bahkan selama periode sentimen anti-Israel yang intens menunjukkan kemungkinan memisahkan pendidikan holocaust dari konflik politik saat ini, meskipun ini tetap merupakan tantangan yang konstan.
Seperti yang dicatat oleh Profesor Shavit dalam laporan ini, lembaga -lembaga ini hanya dapat mewakili “sejumlah kecil cahaya,” tetapi di daerah di mana penolakan Holocaust dan propaganda antisemit sering kali tidak tertandingi, bahkan lampu kecil dapat menerangi jalan -jalan penting ke depan. Keberadaan mereka menunjukkan bahwa bahkan dalam lingkungan yang menantang, selalu ada individu dan lembaga yang bersedia mendukung kebenaran historis dan martabat manusia.
