(© jon – stock.adobe.com)
Mulai dari bisnis dan administrasi publik hingga kehidupan sehari-hari, kecerdasan buatan mengubah dunia – dan politik mungkin menjadi yang berikutnya. Meskipun gagasan mengenai AI mungkin membuat sebagian orang merasa tidak nyaman, hasil survei mengungkapkan cerita yang berbeda. Sebuah jajak pendapat yang dilakukan oleh universitas saya pada tahun 2021, pada masa awal kemajuan AI, menemukan dukungan luas masyarakat untuk mengintegrasikan AI ke dalam politik di banyak negara dan wilayah.
Mayoritas masyarakat Eropa mengatakan mereka ingin melihat setidaknya beberapa politisi mereka digantikan oleh AI. Responden Tiongkok bahkan lebih optimis terhadap agen AI yang membuat kebijakan publik, sementara warga Amerika yang biasanya ramah terhadap inovasi lebih berhati-hati.
Sebagai seorang filsuf yang meneliti pertanyaan-pertanyaan moral dan politik yang diajukan oleh AI, saya melihat tiga jalur utama untuk mengintegrasikan AI ke dalam politik, yang masing-masing memiliki kombinasi janji dan kendala tersendiri.
Meskipun beberapa usulan ini lebih aneh dibandingkan usulan lainnya, jika kita mempertimbangkannya maka satu hal pasti: keterlibatan AI dalam politik akan memaksa kita untuk mempertimbangkan nilai partisipasi manusia dalam politik, dan sifat demokrasi itu sendiri.
Chatbots mencalonkan diri untuk kantor?
Sebelum hadirnya ChatGPT pada tahun 2022, upaya untuk menggantikan politisi dengan chatbot sudah berjalan dengan baik di beberapa negara. Pada tahun 2017, chatbot bernama Alisa menantang Vladimir Putin untuk menjadi presiden Rusia, sementara chatbot bernama Sam mencalonkan diri di Selandia Baru. Denmark dan Jepang juga telah bereksperimen dengan inisiatif politik yang dipimpin oleh chatbot.
Upaya-upaya ini, meskipun bersifat eksperimental, mencerminkan rasa ingin tahu yang sudah lama ada mengenai peran AI dalam tata kelola di berbagai konteks budaya.
Daya tarik untuk mengganti politisi dengan chatbot, pada tingkat tertentu, cukup jelas. Chatbots tidak memiliki banyak masalah dan keterbatasan yang biasanya terkait dengan politik manusia. Mereka tidak mudah tergoda oleh keinginan akan uang, kekuasaan, atau kejayaan. Mereka tidak memerlukan istirahat, dapat terlibat secara virtual dengan semua orang sekaligus, dan menawarkan pengetahuan ensiklopedis serta kemampuan analitik manusia super.
Namun, politisi chatbot juga mewarisi kelemahan sistem AI saat ini. Chatbot ini, yang didukung oleh model bahasa besar, sering kali merupakan kotak hitam, sehingga membatasi wawasan kita tentang alasannya. Mereka sering kali menimbulkan respons yang tidak akurat atau dibuat-buat, yang dikenal sebagai halusinasi. Mereka menghadapi risiko keamanan siber, memerlukan sumber daya komputasi yang besar, dan memerlukan akses jaringan yang konstan. Hal ini juga dibentuk oleh bias yang berasal dari data pelatihan, kesenjangan sosial, dan asumsi pemrogram.
Selain itu, politisi chatbot tidak sesuai dengan apa yang kita harapkan dari pejabat terpilih. Institusi kami dirancang untuk politisi manusia, dengan tubuh manusia dan hak moral. Kami mengharapkan para politisi untuk melakukan lebih dari sekedar menjawab pertanyaan – kami juga mengharapkan mereka untuk mengawasi staf, bernegosiasi dengan rekan kerja, menunjukkan kepedulian yang tulus terhadap konstituen mereka, dan bertanggung jawab atas pilihan dan tindakan mereka.
Tanpa perbaikan besar dalam teknologi, atau pemikiran ulang yang lebih radikal terhadap politik itu sendiri, prospek politisi chatbot masih belum pasti.
Demokrasi langsung yang didukung AI
Pendekatan lain berupaya untuk menghilangkan sepenuhnya politisi, setidaknya seperti yang kita ketahui. Fisikawan César Hidalgo percaya bahwa politisi adalah perantara yang merepotkan sehingga AI akhirnya bisa menyingkirkan kita. Daripada memilih politisi, Hidalgo ingin setiap warga negara dapat memprogram agen AI dengan preferensi politiknya masing-masing. Agen-agen ini kemudian dapat bernegosiasi satu sama lain secara otomatis untuk menemukan titik temu, menyelesaikan perselisihan, dan menulis undang-undang.
Hidalgo berharap bahwa usulan ini dapat mewujudkan demokrasi langsung, memberikan masyarakat lebih banyak masukan langsung ke dalam politik sekaligus mengatasi hambatan tradisional dalam hal komitmen waktu dan keahlian legislatif. Usulan ini tampaknya sangat menarik mengingat ketidakpuasan yang meluas terhadap lembaga-lembaga perwakilan konvensional.
Namun, menghilangkan representasi mungkin lebih sulit dari yang terlihat. Dalam “demokrasi avatar” Hidalgo, raja de facto adalah para ahli yang merancang algoritme. Karena satu-satunya cara untuk mengesahkan kekuasaan mereka secara sah adalah melalui pemungutan suara, kita mungkin hanya mengganti satu bentuk representasi dengan bentuk representasi lainnya.
Momok algokrasi
Satu gagasan yang lebih radikal lagi adalah menghilangkan manusia dari politik sama sekali. Logikanya cukup sederhana: jika teknologi AI sudah mencapai titik di mana ia dapat membuat keputusan yang lebih baik dibandingkan manusia, apa gunanya masukan dari manusia?
Algokrasi adalah rezim politik yang dijalankan oleh algoritma. Meskipun hanya sedikit orang yang mendukung penyerahan total kekuasaan politik kepada mesin (dan teknologi untuk melakukan hal tersebut masih jauh dari jangkauan), momok algokrasi memaksa kita untuk berpikir kritis tentang pentingnya partisipasi manusia dalam politik. Nilai-nilai apa – seperti otonomi, tanggung jawab, atau pertimbangan – yang harus kita pertahankan di era otomatisasi, dan bagaimana caranya?
Jalan ke depan
Kemungkinan besar untuk mengintegrasikan AI ke dalam politik menjadikan saat ini saat yang kritis untuk memperjelas nilai-nilai politik kita. Daripada terburu-buru mengganti politisi manusia dengan AI, kita bisa fokus pada alat yang meningkatkan penilaian politik manusia dan menutup defisit demokrasi. Alat seperti Mesin Habermas, mediator debat AI, telah berhasil membantu kelompok uji coba mencapai konsensus ketika memberikan suara pada topik yang memecah belah dan mempolarisasi. Dibutuhkan lebih banyak inovasi seperti ini.
Dari sudut pandang saya sendiri, masa depan AI dalam politik tidak terletak pada penggantian besar-besaran pengambil keputusan oleh manusia, namun pada integrasi bijaksana yang memperkuat kemampuan manusia dan memperkuat institusi demokrasi. Jika ini adalah masa depan yang kita inginkan, kita harus mempunyai niat untuk membangunnya.
